С этого момента Бог задумал план по восстановлению отношений с людьми. Бог очень любил Адама и Еву, и весь человеческий род, но Он ненавидел грех. Грех противоречил Его святой сущности. Также Бог не мог нарушить тех законов, которые Сам установил. Бог сотворил человека со свободой выбора и человек по собственной воле отдал свою власть дьяволу. Человеческий род на земле плодился и умножался, и каждое новое поколение преуспевало в свое развращенности. Бог навел потоп на людей, оставил одного праведника по имени Ной со своей семьей, чтобы от него произвести новый род, который не знал бы греха. Но духовная смерть была внутри человека.
У рожденных детей не было духовного иммунитета, чтобы противостоять дьяволу, который по прежнему подталкивал людей ко греху, причиняя боль любящему Богу. В конечном итоге, можно было бы начать все сначала. Сотворить новую землю, новых людей или выдумать что-то другое, но Бог намерен довести начатое дело до конца. Он изначально подверг Себя риску, создав человека, наделив его свободной волей, дав повеление не делать того, чего не следует. В итоге – проклятая земля и смерть, но это не было случайностью. Это был лишь один из вариантов развития событий. Так, как же вернуть Землю обратно человеку и уничтожить грех раз и навсегда, не нарушив при этом Своих законов? Зная, что кровь способна очищать грех, Бог решил заключить с людьми кровный союз. Согласно задуманному плану, Бог выбирает из всех народов одного праведника (Авраама), который будет Ему послушен и с которым Он заключит союз. Видимым атрибутом этого союза станет обряд обрезания у мужчин. В дальнейшем от семени этого праведника Бог произведет великий народ (еврейский), который станет Его представительством на Земле и будет утверждать Его истину среди прочих позабывших Бога народов.
Затем Бог дает свод правил, заповедей через Своего избранника (Моисея). Заповеди необходимы человеку, чтобы он осознал свою греховную сущность, духовную пропасть между ним и Богом, святость и стандарты Бога, и острую нужду в спасении. Очиститься от грехов и как-то приблизиться к Богу (не восстановить отношения, а только приблизиться) можно, принося кровные жертвы животных. Многие чудеса, знамения и суды произведет Бог с еврейским народом для свидетельства Своей силы и справедливости перед остальным миром. Евреи будут сражаться за свою свободу, построят свое царство, из-за непослушания потеряют его и будут находиться в плену, а потом снова вернутся. И все это будет происходить в настоящем времени для реальных людей, так и в качестве назидательного примера грядущим потомкам. Этот первый союз, заключенный с Авраамом будет временным до истечения определенного времени. И по-прежнему люди будут грешить, умирать и попадать в ад (праведники пребывают в другом временном месте, на Лоне Авраамовом в комфортных условиях, но и они отделены от Бога). Второй союз на основании первого, должен восстановить утраченные отношения Бога и людей.
ИТОГ:
- Бог ищет возможность спасти людей и лишить дьявола власти.
- Бог заключает первый завет с Авраамом на основании послушания, веры и кровных жертв животных, и производит от него народ, который будет близко знать Бога.
- Бог дает несовершенным людям совершенный закон, чтобы люди увидели свое бедственное положение и ощутили острую нужду в спасении.
- Стараясь исполнять закон и принося жертвы за грех, люди все равно умирали и попадали в ад.
- Второй союз на основании первого, должен восстановить утраченные отношения Бога и людей.
Комментарий автора: Заметки были написаны по мотивам книги повествующей о сотворении человечества, его грехопадении, Божьей любви, духовной смерти и вечной жизни. Читайте Библию.
Авторский блог - www.korotkih.blogspot.com
Христианские рассказы, притчи, статьи, видеоролики и много юмора.
Юрий Коротких,
Донецк, Украина
Журналист, режиссер монтажа, молодежный служитель в церкви "Слово Жизни", г. Донецк и просто творческий человек. e-mail автора:mirlion@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 2882 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
